“回头望”的民意基础
网上有一段视频录像：2012年9月9日，郑州紫荆山人民广场，一些老人拳打脚踢，围殴一位据说骂了毛泽东的老人。被打老人满脸是血，躲闪中只能一再为自己辩解“我没骂”。从录像看，打人的、被打的都是小老百姓。骨肉相残，令人痛心。
另一件让人震惊的事，是9月18日北京反日游行中，北京航空航天大学副教授韩德强掌掴八旬老者。事后他发表声明，称老人“污蔑开国领袖”，打“汉奸”有理。在接受《南方人物周刊》采访时，他承认：对邓小平南巡“非常失望，甚至到了绝望的地步”；反感《中共中央关于经济体制改革的决定》，认为如果“用人们的物质利益去调动人们的积极性”，“基本上可以把整个中国革命史给否定了”。对韩德强的言行，网上激烈批评和佩服赞扬的都有。
为什么在改革开放30多年后，公然否定“三中全会路线”，缅怀计划经济，在底层百姓中还有市场？简单地把他们斥为“脑残”、“五毛”，是对底层民众的不了解和不尊重。冷静审视，我们会发现，“文革”政治和斗争哲学话语中，包含了今天弱势群体极为珍视，而现实社会较为稀缺的平等、劳动光荣等价值资源。如“全心全意为人民服务”，“群众路线”，“劳动人民当家作主”，反对剥削和两极分化。比较而言，改革年代的标志性口号“让一部分人先富起来”“做大蛋糕”，在今天底层老百姓眼中，倒更像默许和纵容两极分化的证据。对于改革开放以来出现的政商勾兑、权力寻租、特殊利益集团等消极现象，老百姓习惯用当年的“走资派”、“修正主义”等政治运动术语来描述，表达对其的深恶痛绝。
正如知名网友薛蛮子的分析：在9月18日，许多抗议的群众举起毛泽东像游行。他们当中绝大多数人既没有在那个时代生活过，也没读过《毛选》四卷。那个时代在他们来说是理想化的象征：一个公平廉洁政治制度，一个没有贪腐没有巨大贫富差距的社会，到处学雷锋、人人为我、我为人人的崇高道德的时代。他们只是对巨大不公平不满的人。
当然，共产党内健康力量和知识界经过几十年的政治运动和计划经济，创巨痛深，早在党的“若干历史问题决议”中，就清醒地意识到旧有的理念和实践，如何导致国民经济濒临崩溃的边缘，政治合法性濒临破产。但由于30多年来，“文革”的罪恶被遮蔽和淡忘，在草根民众和一些新生代心目中，“文革”已经渐渐洗脱腥膻，而变成无权无势的老百姓伸张诉求的政治狂欢和精神解放。新生代只看到了“文革”话语表层与普遍接受的价值相通的地方，而不了解其“儒表法里”，对专制暴力的推崇，对老百姓、知识分子和政治家人格尊严的粗暴践踏，特别是打着人民旗号的公权瞒天过海、为所欲为。
不要轻易指责底层民众的愚昧。他们不仅缺少市场竞争的人脉资源，也缺少现代科学文化的教育背景。他们对社会不公现状的痛心疾首，对美好生活的愿景，往往只能从一些亚文化中寻找精神皈依和道义支撑。
因此，反日游行中的暴力行为所警示的，不仅是底层反抗的社会危机，而且是当代中国民间价值颠覆的文化危机。重温党的若干历史问题决议，重温“文革”十年浩劫后的朝野政治共识，重申市场化改革的别无选择和社会保障制度建设、政治体制改革的迫切性，已是当务之急。
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